绍兴十一年，南宋和金国议和，宋要向金称臣。其时在位仅 6 年的金熙宗完颜亶封爵当了 15 年皇帝的“宋康王”赵构为皇帝。两国以淮河中流和大散关（今陕西宝鸡西南）为界，南边归宋，北边归金。宋每年要给金纳贡 25 万两银和 25 万匹绢。

金东说念主在战场上得不到的，在谈判桌上都取得了，何况比他们遐想的还要多。如果金国议和后开赏赐大会，头号元勋不是那些猛东说念主，而是南宋的议和派，比如秦桧。

毕竟让女真东说念主恨得牙床痒痒却毫无主见的岳飞，不即是被秦桧瓮中捉鳖的弄死了吗？

67年后，另一个让女真东说念主深恨之却无法可想的权相韩侂胄的头颅，也被史遥远砍下来用于“函首安边”。

一个不是惟恐的惟恐，岳飞和韩侂胄都是“北东说念主”，仍是相州老乡（今河南安阳）；而砍掉他们脑袋的秦桧，祖籍江宁（今江苏南京），生于黄州（今湖北黄冈），而史遥远则是明州鄞县（今浙江宁波）东说念主——二者恰好都是“南东说念主”。

事实上南宋高宗一朝的主战派和主和派亦然一样的南北分明。像主战派中的代表东说念主物朱胜非（蔡州东说念主，今河南上蔡）、吕颐浩（王人州东说念主，今山东济南）、赵鼎（解州东说念主，今山西闻喜）以及对金作战最坚决的武将如岳飞、韩世忠（绥德军东说念主，今陕西绥德）、吴玠和刘琦（都是德顺军东说念主，今甘千里着冷静宁）等，除了李纲（无锡东说念主）和张浚（汉州东说念主，今四川绵竹）外险些都是正统的“北东说念主”。

而在主和派这边，除秦桧外，黄潜善是邵武东说念主（今福建邵武），汪伯彦是徽州东说念主（今安徽祁门），范宗尹是邓城东说念主（今湖北襄阳），汤想退是处州东说念主（今浙江龙泉），除了个万俟卨（阳武东说念主，今河南原阳）外，险些个个都是“南东说念主”。

北东说念主主战，南东说念主主和——在南宋初年只消查下户口本，差未几就能笃定一个官员的政治倾向。

这南北两方像针尖对麦芒似的矛盾，发展到极致，秦桧脑袋一热，喊出了“南东说念主归南，北东说念主归北”的标语，想把那些天天跟他作对的朔方佬，充足赶回已被女真东说念主占领的老家。没猜度这一炮没炸翻主战派，反倒先把皇帝赵构给惹怒了：

“那赵构说什么‘南东说念主归南，北东说念主归北’，朕是北东说念主，该归哪儿呢？”

据说赵家先人是从天水赵氏来的，建国皇帝赵匡胤籍贯是涿郡（今河北涿州），生在洛阳，而赵构更是在汴京出身并长大的，从哪看都是秦桧说的那种该走东说念主的“北东说念主”。他能不惧怕吗？一急就把秦桧踢出朝堂，晾了他五年。

但这种北东说念主主战、南东说念主主和的过问场景，并非南宋才有。施行上，无论哪个朝代，一遭遇战和之争，通常都会按照地域，出现彰着不同的态度。

【01】

历史上初次战和之争出当今汉昭帝年间，但并非南北矛盾，而是东西相争。

可这并不很是。毕竟那会儿南边大部分地区都还没开发，东说念主口也就世界的一两成，经济上卑不足说念，朝堂上也没啥势力，想争也争不起来。是以啊，主要即是关西和山东在吵。

元始四年，刘彻下诏重启对匈之战。这诏书，可视作他对峙对匈作战 43 年的总宣言：

“高皇帝留给朕平城的忧患，高后时单于书信断交，悖逆无说念。从前王人襄公复兴九世的仇恨，《春秋》加以纪录，认为作念得对。”

原理看似合理，施行上是刘彻为了共计和盘算国内务治生态而找的借口。浅显来说，即是关西需要打这场仗。

自古以来，关西和山东就很不一样。具体来说，关西这片秦国故乡珍藏武力而少文化，而山东则文教昌盛，崇文轻武，是以有“山东出相，山西出将”的说法。

西汉缔造后，关西和山东的矛盾就很隆起。刘邦听了娄敬“用寰宇填关中，以关中制寰宇”的策略后，多量山东豪族被迁到关西，这使山东的东说念主才、金钱和发展后劲都被掏空，导致东西矛盾更敏感。这种矛盾发展到极致，即是文景时渴望多山东士东说念主聚会在吴王刘濞、楚王刘戊等东说念主身边，无间饱读励这些刘氏诸侯王与中央对抗，最终激发了七国之乱。

到了武帝那朝，推恩令一实施，诸侯国就无力抗衡中央了，看不到出路的山东士东说念主只可涌入长安，想入朝为官。因为搞政治斗争只可靠嘴皮子，关西六郡的良家子哪是这帮能说会说念的山东士东说念主的敌手，以至于朝中重臣名士超七成都被后者占据。刘彻一开会，辖下的文臣武将都说山东方言，关西土话都没契机吭声。

刘彻嗅觉到了危境，他显然关西是大汉的根基，得信得过。是以要“扶西弱东”，这样山河才稳。

刘彻接纳了三招。一是东移函谷关 300 里（旧函谷关在今河南灵宝，新关在今河南新安），将黄河以东的太原、河东、上党三郡划入关西——卫青和霍去病因此成为“关西名将”；二是歪斜辅助战略，遴选优秀的关西子弟过问羽林、期门，以身手为官，使他们当官容易、升职快，跳跃所谓的“颖异文体”；三是接触，何况要大打特打，只消这样从小就修习战备、珍藏勇力的关西子弟身手速即因军功过问朝堂，与山东士东说念主保持均衡。

刘彻这裁判彰着偏畸，可那帮儒生没主见。想投诉？就不怕那史上最猛的皇帝砍东说念主？

刘彻死了之后，这个矛盾就再也压不住了。汉昭帝始元六年（公元前 81 年），盐铁之议爆发，这即是战和之争的爆发点。

盐铁会议中，刘彻的针织粉丝桑弘羊与 60 多位颖异文体伸开诡辩，主要扣问是否捣毁盐铁专营战略。名义上看是这个问题，施行上是对匈战和之争。

老桑以为大雇主发布轮台诏，是权宜之策，不是改变主战态度。是以还得打匈奴，轮台屯田、盐铁官营这些战略也得对峙，只消国力允许，最佳翌日就开打。

而颖异文体反对统统接触以及因接触产生的战略。这帮戒备“越古越好”的儒生以至认为，只如果孔子没认同或没传闻过的土地，都是没用的，是大汉的包袱。是以，刘彻辛贫贫困打下的西域、河西、汉四郡、南越九郡等地，都应该无偿还给当地的土著和蛮族，大略还应该向他们说念歉？

我可不是在胡扯啊。汉元帝刘奭那会儿，珠崖郡（郡治在当今的海南海口）叛乱了，贾谊的曾孙贾捐之就上了说念奏疏，叫《弃珠崖议》，这论调跟颖异文体的可一样。

我以为那些不是华夏地区的国度，《禹贡》纪录过，《春秋》不休过的，都可以暂时无论。仍是先把元气心灵放在安抚关东地区上吧。

成果刘奭真就信托了贾捐之的话，把珠崖给扔了，这刘奭即是个“柔仁好儒”的主儿，他老子刘询还曾骂他“乱我家者，太子也”。

霍光可不是刘奭那种脑残，他主办盐铁之议，即是要借颖异文体的嘴搞掉不听话的桑弘羊。盘算达到后，霍光就败露了渣男本色，让颖异文体哪儿凉快哪儿呆着去——盐铁陆续官营，对匈作战陆续准备，这才为 10 年后刘询发动 16 万马队分五路大举攻伐匈奴奠定了基础。

【02】

孟子说过“内无法家拂士，外无敌国际祸者，国恒一火”，用这句话来描摹西汉，简直太妥当了。

汉高帝时国度亟待复兴，中语帝、汉景帝时靠近内忧外祸，汉武帝时负重致远，汉昭帝、汉宣帝时太平时世两手合手，这才将国内的诸侯、勋贵、豪强以及国际的匈奴等劲敌逐个不休。那之后该咋办呢？袭取先人基业的汉元帝说了，要以德治国。

因此，在儒家流派中被认为最有德性、最保守的毂梁派成为了热点。在他们的骗取和挑动下，圣皇帝运转无所事事地不休国度，皇权被规定在未央宫。以至连说出“冒犯雄伟汉朝的东说念主，即使天涯海角也要诛杀”的陈汤，都不得不假传圣旨作战，战后差点被逮捕，最终还遭到罢官，关西六郡的优秀子弟从此失去了用武之地，寰宇成为了山东世家狂欢的阵势。短短几十年间，大汉王朝的军事力量冉冉拖沓，土地兼并问题严重，富东说念主领有多量土地，而穷东说念主却连藏身之地都莫得——大汉承接七、八代皇帝的努力，最终付诸东流。

那低廉谁了？你知说念不，王莽这个山东东说念主（魏郡东说念主，今河北大名）阐发前，在别东说念主眼里是说念德榜样，妥妥的颖异文体啊。

而历史上第二次南北之争，则发生在东晋年间。这回吵架的不再是东西，而是南北。

这还不是因为阿谁没用的晋朝被东说念主从西边整个打到东边，临了只可在江南那块小场地委曲地活着。何况，被五胡赶到老家、不得不抛妻弃子、临了只可衣冠南渡的朔术士民跳跃了百万，而这些东说念主的祖先，差未几即是近 300 年前阿谁大肆饱读吹和平、反对接触的颖异文体。

关西汉民大多跑去张轨创建的前凉了，这事儿叫“士族北上”。前凉国都姑臧，也即是当今的甘肃武威，成了其时整个北中国保存最齐备、最高贵的大城市，仍是华夏的两大中心之一，其时的东说念主夸它“南有建康，北有姑臧”。

西汉时的颖异文体为啥反战？除了儒祖传统以及自身不习武事、论接触不是关西子弟敌手外，更要紧的原理是匈奴入侵，受害的大多是关西东说念主，战火通常不会烧到山东去。山东东说念主天然不乐意替关西东说念主接触，还得出钱出粮出东说念主。

可这回我方老家被抄了，山东东说念主被动逃到江南——这国仇家恨一背，天然作念梦都想杀回老家去。于是那帮主张和平不接触的文东说念主后代就变得比谁都主战，谁如果再敢说什么以德服东说念主，那即是他们的生死大敌，非得跟东说念主拼个你死我活不可。

因此东晋 105 年间发动了十余次大界限北伐，这些北伐的主导者清一色都是朔方东说念主，或者说他们是山东士族更为准确。

本来如斯，一个东说念主的政治倾向跟联想和流派联系不大，要害是屁股坐在哪儿，脑袋就若何想。

朔方流民想北伐规复失地，这回南边东说念主不干了——你们想回老家，让咱们出东说念主出钱出力气？

更要紧的是，西晋沦陷后东晋才得以缔造，江南地区才受到可爱并取得大界限开发，土产货士族才有契机入朝为官、享受权利。一朝北伐收效，国度的政治经济中心势必会回到朔方，南边又会被弃之不顾了。

南边土著们脑子又没进水，咋会救助北伐呢？

你说什么国度、民族大义？不好意旨真义，这样的意志要等1500多年后才会出现。在其时稳健的是“家国”——家在前国在后，除了少量数的仁东说念主志士外，连皇帝都以为这是理所天然的，哪怕国即是他家的。

是以东晋以过火后的南朝发动了近30次北伐，成果无一收效。何况其中大多数的失败，并非兵不勤奋将不善战，倒是栽在了我方东说念主的手里，其拖后腿之状貌百出，简直让东说念主大长见识兼哭笑不得。

比如祖逖为解救晋室山河决然北伐，谁知最大的阻力竟然来自其后成为东晋建国皇帝的司马睿。其实这也很好相识，如果祖逖北伐收效挽救了司马邺，司马睿这个琅琊王那还有契机南面称孤？

匡扶晋室虽然要紧，但哪有我方当皇帝要紧？

再比如在东晋、南朝近300年间，刘裕北伐是最接近收效的一次，以至连长安都打下了，再加把劲就可能山河一统了。成果值此要害时刻，先是替刘裕看家的刘穆之倏得就死了，逼得刘裕不得不离开雄师复返建康（今江苏南京）镇守。等他前脚一走，军中坐窝发生内乱，大将王镇恶被一众江南世家子弟联手杀害，使得北伐军不战自溃。

你以为这是恰巧？其实更巧的还在后头呢。

公元 505 年，南梁武帝萧衍诏令南北兖、北徐、青、冀、豫、司、霍八州，连合数十万东说念主马，北伐北魏。有关词，将领们朽迈怯懦，行军时前进三步、后退两步，成果被魏军承接打败，数万东说念主丧命。

梁军主帅萧宏止境发怵，成果晚优势雨大作时被吓得屎屁直流，我方先兔脱了。群龙无首的梁军士兵就崩溃了，5 万东说念主都跑了，这简直是接触史上的一个大见笑。

萧宏确乎没啥方法还朽迈，能坐拥数十万雄师，却被一场风雨吓得连夜逃脱，要说没被东说念主骗，我归正不信。

五胡乱华后，朔方各方豪杰中，除苻坚外，大多乐于内斗，对南下没意思意思。在此情况下，南边却每隔 10 年傍边北伐一次，连打了近 300 年，却一次都没收效，祖逖、桓温、刘裕、刘义隆、萧衍、陈顼等雄主良将也都失败了，这恐怕不可用一般原理阐发了。

按某位著明的输送大队长的说法，攘外必先安内嘛！

【03】

但西晋一火国带来的南北之争仅仅一时的，隋唐调治寰宇后，关西和山东这对老雠敌之间的矛盾又成了主流。

隋文帝杨坚在位时还好，主要通过实行三省六部制、撤并场地郡县、整顿吏治、实践科举以及清查土地户口、改造货币等政治、经济时期来加强中央集权，拖沓山东士族势力。但隋炀帝杨广交班后，就迫不足待地修运河、建东都，还频繁对外用兵，先后将契丹、吐谷浑、林邑、流求等相近外族小邦逐个打败，还要三征高句丽——名义上看他是好大喜功，施行上杨广是想通过不间隔的兴建工程、大界限开垦，浪费山东士族的东说念主力、武力和财力，以此巩固皇权。

山东士族天然不宁愿坐以待毙。杨广的倒行逆施到了极限后，他们就执意开端，先后饱读励、资助杨玄感、李密等士族子弟叛变，可惜很快就失败了。但他们并不萎靡，仍是到处撒钱，广种薄收——望望隋末混战中临了笑到临了的李渊、王世充、窦建德、刘武周等东说念主，哪个背后莫得几个以金主、鼓励身份出现的士族权门？

唐朝缔造后，唐太宗李世民以辞谢纳谏著称，其中魏徵更是以“东说念主镜”知名，通常驳回太宗的诏书，箝制他增税和接触，以至憋死了太宗的爱鸟，还通常朝太宗脸上吐涎水。但魏徵这样作念，仅仅为了太宗好。

但李世民却越看这个令东说念主厌烦的老翁越喜悦，还欢叫地对东说念主说：“别东说念主都说魏征行为平日孤高，我却以为他很柔媚。”（《隋唐美谈·卷上》）这是为什么呢？难说念他是个受虐狂，没东说念主骂就混身不巩固？

原因浅显啊。唐朝靠关陇军事贵族集团得的寰宇，天然不招老雠敌山东士族待见。李世民可不跟他表叔杨广似的，恨不得把那帮老士族都砍了。但他也不会明知不可为而为之，毕竟前车之鉴在那摆着呢，他可不会旧调重弹。

因此，从李渊、李世民运转，大唐王朝虽然一直藏身于关西，但对山东势力的格调却由隋朝时的公然决裂调动为阴沉较量。也即是说，名义上一团顺心，施行上却在暗地里相互捅刀子。

魏徵是山东士族在野中的代表，施行上是被李世民当祯祥物供着。有魏徵在，李世民就可以跟寰宇东说念主说我方不分东西，公道对待统统东说念主，对山东士族尤其优容。不信？望望朕脸上的唾沫星子就知说念了！

有魏徵挡着，李世民身手宽解肝脑涂地，还能重修《氏族志》、兴办科举，挖山东士族的墙角。李世民把魏徵的价值应用到了极致：山东势大时，就捧魏徵；山东势弱时，就踩魏徵。

太宗：“贞不雅年间，对我最经心的是魏徵，他供献忠言，廉明谏言，更正我的舛错，使国度冷静，匹夫受益，这样的东说念主，只消魏徵啊。”

等我方锐利了，就把魏徵的坟刨了，之前搭理嫁以前的公主也不认账了。之后东征高句丽遇小挫、山东士族要群起而攻时，李世民又听东说念主劝，不仅派东说念主去祭祀，还为重修魏徵的坟茔。

唐朝李家皇帝大多像李世民，名义对山东士族笑嘻嘻，背后捅刀子。这导致世家权门权势萎缩不自知，还日益退步。唐末黄巢兵乱，一通乱杀，把他们杀绝种了。

要知说念黄巢杀东说念主虽狠，但与汉末两晋南北朝时的浊世仍不可等量王人不雅。士族门阀能在阿谁时长近 400 年的东说念主间地狱里遇挫愈勇，成为世间简直的无冕之王，却在唐末短短的 10 年里被算作念猪羊般宰杀一空，可见其退步得有多锐利。

大唐朝也不咋地。其后唐朝没了，中国历史上的东西之争，也就不妥主角了。

【04】

在咱们的印象中，宋朝即是君怂臣熊，勇冠全军。甭管是哪族邻居打上门了，他们满脑子想的都是折服议和，即是不敢战——这样说两宋的赵家皇帝大体上是没错的，拿来概述大多数被当猪养的勋贵武将也不算太离谱，但如果这样来描摹北宋的文吏，还真可能冤枉了他们。

从宋初运转，每当接触，赵普、卢多逊等宰相老是开端喊打喊杀。澶州之战时，宋真宗赵恒都快被吓尿了，仍是寇凖拎着他的一稔领子硬拽上城头，才让军心大振，最终打败了辽军。宋仁宗赵祯在位期间虽然打了不少败仗，但他辖下的韩琦、范仲淹、庞籍、夏竦、富弼等名臣都很锐利。无论是出使敌国仍是亲临前哨，他们都之勇，就算打了败仗，也梗着脖子不平，嚷嚷着再打一次笃信能赢……

王安石变法的盘算是富国强兵，不是为了报契丹、党项的“九世之仇”。王韶词人墨客投笔从戎，拓地河湟，缔造陇右都护府，这是北宋建国以来最大的开疆辟土之举。就算到了靖康之变，也有李纲、宗泽抗金，李若水、何栗、张叔夜守志，他们都有一个共同的身份，那即是进士出身。

是以北宋不是莫得战和之争，仅仅主要发生在君臣之间，文吏里面并莫得。但这并不代表文吏里面就莫得南北之争，反而还打得挺锐利。

北宋来自五代，其实质是朔方政权，建国时的“从龙之臣”多有朔方户口。此外，北宋的调治之战主如果北伐南征，消失的多为南边割据政权，是以在宋初朝堂上，南边“降臣”宽广被视为低东说念主一等。

是以就有了“南东说念主不得为相”这个官场潜司法。

既然是潜司法，那笃信莫得明文章程啊，但在施行生涯中，它的影响无处不在。比如赵恒想任命王钦若当宰相，就去问王旦的意见，成果这位平时看着挺顺心的宰相，此次尽然一反常态，跟皇帝唱起了反调，坚决反对。

“臣见先人朝未曾有南东说念主当国者，虽古称立贤无方，然须贤士乃可。臣为宰相，不敢沮抑东说念主，此亦公议也。”（《宋史·卷二百八十二·传记第四十一》）

何况王旦可不是光打个嘴炮就算完——他辞世之日，王钦若就生死进不去政治堂。直到王旦仙去，王钦若才正中下怀。

其后赵桓想重用晏殊（仍是江西东说念主），又遭到了寇凖（陕西东说念主）的坚决反对。而寇凖反对的原理也只消一句话，即“殊江外东说念主”（《宋史卷三百一十一·传记第七十》）。所谓“江外东说念主”，即是南边东说念主，不外可能是赵桓受够了这帮朔方老官僚的地域厌烦，就以盛唐名相张九龄（广东东说念主）为例反驳，终于把寇凖怼了且归。

不外这基本上是枉费。起码在宋仁宗执政中期前，南边东说念主即便仗着我方练习收货好，也很难在野廷中晋升到高位。即便偶尔有能爬到宰辅位置上的，也大多被打成奸佞，比如丁谓、王钦若、章得象等。即便像晏殊、陈执中这样挑不出啥大谬误的，也通常被诟病为性好阔绰或施政温吞啥的，可问题是你朔方的官儿就敢说我方不是这个德性、就一定比东说念主家强？

说白了之是以“南东说念主不得为相”，仍是因为官位有限。是以朔方东说念主才必须报团取暖，以排斥异己，减少竞争者。

这种矛盾到了王安石变法时，达到了爆发的顶点。

因为永久和平，科举在当官路上变得更要紧了，是以文化阐发又擅长练习的南边东说念主，越来越多地过问北宋官场，这让朔方官僚集团很警惕和遗弃。正好王安石（仍是江西东说念主）在宋神宗赵顼的救助下，全面实践变法，许多被压制、没晋升契机的南边中初级官员，收拢契机就变成变法派了，比如吕惠卿（福建东说念主）、章惇（福建东说念主）、曾布（又双叒叕是江西东说念主），他们的官职都像火箭一样往高涨。

嘿，这下朔方东说念主可不乐意了啊！

其实像富弼、司马光这些出身朔方的官员，对于变法并不是一概反对，相悖还曾以为王安石的部分施政顺次能更正缺点、对匹夫故意。但临了他们却成了保守派的“旌旗”，一个要紧原因即是以为王安石太惧怕，对现存的统治规律龙套太大，尤其是用东说念主不妥，提升了许多在他们眼里品德苟且的“常人”。

朔方官僚眼中的常人，跟南边东说念主基本可以画等号。比如蔡确，他为东说念主圆滑，没什么明确的政治态度，还曾跟旧党联系可以。但富弼却非说蔡确是常人，不可重用。问题是早就退休的老富跟蔡确没啥错杂，为啥看他不喜悦？可能只因蔡确是福建东说念主。

说白了，即是屁股决定态度，甭管是什么政见互异仍是德行操守，都是借口。

因此，对于变法的争议最终演变成了南北之争。要判断一个东说念主的政治态度，无用看他说了什么、作念了什么，平直查户口就行了。

北宋后期，在南北大乱斗中无间内讧、腐烂，最终被女真东说念主一击毙命。有东说念主说王安石变法毁了北宋，这熟谙天方夜谭。王安石变法难说念是为了跟朔方佬吵架拌嘴？

【05】

北宋时南朔方虽有舆图炮，但主要触及地域之争，并非战守；南宋则否则。

南宋和东晋雷同，都是被外族从朔方赶到了南边，从大一统（或接近大一统）王朝变成了割据政权。对于规复失地和挣扎朔方劲敌迫切这一议题，北东说念主主战，南东说念主主和，两边的争议也很相似。

原理差未几，跟东晋南北朝一样——侨居南边的朔方东说念主想回老家，南边土著无所谓，但要他们出钱出粮出东说念主，那笃信不干。

本来主战派险些都是朔方东说念主，主和派则大多是南边东说念主，这是因为南宋时期，东说念主们纷繁南迁。

这并不料味着其时的朔方东说念主就比南边东说念主醒觉高，这仍是屁股决定脑袋的问题——如果大宋朝被外族从南边赶到了朔方，成天嚷嚷着还我疆土的可能即是寄居客乡的南边东说念主，而整天沟通着若何拖南征后腿的，臆测大多会是朔方东说念主。

到明朝，南北之争又起。但这回不是两宋时士医生内讧，而是南边的士医生配合起来，跟朱家皇帝干仗。

朱元璋过火子孙确切仙葩。古代皇帝对士东说念主的格调，就算不垂青，起码也会尊重。刘邦往儒生帽子里撒尿，他的曾孙刘彻却“革职百家，独尊儒术”；李世民不喜欢儒家“德治寰宇”，却把魏徵、孔颖达、颜师古等士东说念主、大儒捧得高高的，却不给实权；赵家皇帝“内治”状貌多，与士医生共治寰宇，挑拨文吏内斗，皇权踏实。

就连一度瞧不上汉家细腻，说“汉东说念主南东说念主都不可当正职官员”的蒙古东说念主，临了也得向现实俯首，老老淳厚开科举、用汉官。朱元璋他们汉东说念主，天然也不会苟且到无用汉官，特意用胡官，但无论若何说，他们都改变不了对官员的老见地。

朱元璋以为，当官的都不是好东说念主，一溜一溜砍，就算砍错了，也能砍到不少贪官呢。

那期间，朱元璋在洪武年间，借查办大案之机，大肆屠杀，累计杀掉的各级官员达 10 万傍边。要知说念明初世界的官员总共才 3 万多，他等于换了 3 次血——最顶点的期间，因为定罪的东说念主太多，官员不够用，朱元璋只好让部分官员戴着桎梏陆续留任，这就出现了堂上的官审问堂下不异戴着桎梏的违警的奇不雅，这在古今中外都是唯一份的。

但是官员杀不完，于是朱元璋又制定了最暴虐的官俸轨制，明朝官员的正当收入仅是两宋同业的几十到百分之一，大多数期间只发六成，其中还有些纸钞硬得连擦屁股都不行。是以在大明朝当官有多惨？为了生涯，只可贪污或搞灰色收入，否则只消饿死或要饭，不信可以问海瑞同学。

那大明的官员们天生就对姓朱的起火，整天嚷着要“复兴宋朝”。不巧的是，朱元璋的子孙还无间变本加厉，使这种厌恶感也愈发热烈——估摸 在朱祁镇杀于谦后，大明就再没容许为皇帝拚命的臣子了；比及朱翊钧想把张居正挖出来鞭尸，连肯为这个王朝服从的都没几个了。

但最让朱家皇帝得罪狠的，还得是南边东说念主。

朱元璋虽起于南边，但他视为生死大敌的并非蒙古东说念主，而是陈友谅、张士诚、方国珍等南边老乡反元“战友”。明朝立国后，老朱仍觉遗恨未消，便对这些“雅故”的老巢重税挫折。比如苏州一府，要承担近世界相配之一的税赋，而江浙为主的江南地区，税负更是超世界三分之一。

朱棣靖难收效后，江南地区的税赋包袱加剧了，原因是明成祖幸驾了。

其时北京及相近地区的经济实力弱，养不活那么多不事坐褥的东说念主，朱棣只可通过大运河从南边运粮。

明朝的漕运在宣德年间达到繁盛，每年能运 674 万石食粮（约 40 万吨）。成化八年（公元 1472 年）起，章程每年运 400 万石（约 25 万吨）为定额，还为各省分拨了征收食粮的固定额度。其中包袱最重的是江南地区的南直隶和浙江，所有这个词 242.44 万石，占总和的 60%。

其中最痛苦的又非苏州莫属——仅以一府之地，征粮定额竟达69.7万石，不仅接近漕粮总和的近20%，尽然包袱比世界出血第二多的浙江布政使司（年定额63万石）还高。这还没完，苏州还要与松（江）常（州）嘉（兴）湖（州）五府，共同承担每年21.4万石“白米”之贡——所谓漕米是给老匹夫和大头兵吃的，而白米则是专供宫廷、宗东说念主府及京官的禄粮。

而比这些分担的“正粮”更可怕的，是所谓的“正粮加耗派征”。

啥意旨真义呢？即是漕运产生的多样用度和损耗，包括且不限于运脚、运军行粮、修船费，以及千里船、食粮霉变等耗损，均需受分担的农户包袱，归正直明朝廷是一文钱也不愿掏的。何况这个加耗派征是提前预收的，收多收少全凭当官的一张嘴——还有点良心的加征正粮定额的两三倍，良心澈底坏透的收个五六倍也不算多。

也即是说大明朝一年漕运食粮才400万石，而仅在苏州一府施行征收的食粮，可能都不啻这个数。

至于多收的食粮中有若干用于漕运的用度和损耗，那就只消天知说念了。

是以为啥两宋时的“苏湖熟，寰宇足”到了大明朝就变成“湖广熟，寰宇足”了？因为千里重的钱粮导致种田在江南地区成了个亏本的营业，迫使当地农户不得不改种经济价值更高的桑棉的作物。至于税粮，天然是用钱到湖广等地买粮交税，这才变成了大界限的改稻为桑的风潮。

【06】

明初时，朝中高官出江西。但从成化至正德朝运转，江浙东说念主练习越来越锐利，吴侬软语冉冉充斥了京城的官署台阁。

而恰从此时起，朱家皇帝越来越懒政，内阁地位日益要紧，首辅的权势堪比唐宋时的宰相。

如果朝廷大权落入最不喜欢皇帝的场地来的大臣手中，那会是什么样的场景呢？

皇帝想接触？没门！接触就得大把大把用钱，可大明朝廷又穷得叮当响，那就只可加税呗。这一加税，痛苦的笃信是江南啊，那些在野中当官的江南大佬不得被乡亲长者戳脊梁骨？

那咱不接触了，能不可再加强一下边防呢？可以啊，只消不在南边加税，啥事都好说。否则，想都别想。

明初皇权强势，明军常主动出击，到鞑靼、瓦剌的土地上搞龙套。仅洪武、永乐两朝，明军就出塞 18 次，朱瞻基还曾三次寻边。而朱祁镇被俘的土木堡之变，其实是他即位后发动的第四次北伐。

朱祁镇这一被合手，朱家的脸就被丢尽了。之后的朱家皇帝，也就朱厚照主动出击过一次，打了个应州大胜，还被士医生黑得惨，剩下的，都只可老老淳厚待在紫禁城里，就算京师被蒙古、满洲东说念主围着，也只敢当缩头乌龟。

皇帝本分后，大臣们愈发得寸进尺。就拿定额每年 400 万石的漕粮来说，他们总能找多样原理缺斤短两，到了崇祯末年，竟只剩 100 万石，以致边军都没饭吃了。

为什么大明官兵遭遇建贼闯逆就一触即溃，一朝换了旗号就变得精神抖擞，打昔日战友还英勇无比呢？在大明从戎都能饿死，谁还容许为朱由检卖命啊？

皇帝穷得叮当响，想收点商税，却被大臣们骂“与民争利”，临了一文钱也充公到。比及闯王围城、建贼靠拢，国度将近沦陷了，朱由检想幸驾南京，哪怕先把太子送以前另立个小朝廷也好，成果统统阁臣都不赞同，他气得痛骂“朕不是一火国之君，事事却都像一火国的格局”（《三垣札记·附识卷·崇祯第二》）。

当初朱棣幸驾北京，那些南边出身的大臣但是死命反对。如今大明不行了，这帮东说念主又跳出来不让朱由检回迁，为啥？还不是怕在朔方祸祸得稀烂的皇帝再去灾荒他们家乡，如果把建贼闯逆之类的蛊惑以前，那就更艰难了。

反恰是死说念友，莫死贫说念。

比及朱由检投环煤山、大明一火了以后，史可法等仁东说念主烈士谋划北伐，成果拖后腿的又来了——先是说不如坐不雅建贼与闯逆狗咬狗，其后又扯起来福王朱由崧和潞王朱常淓到底谁是正统、谁当皇帝改名正言顺，紧接着又激发了南渡三案，归正狗扯羊皮的破事一桩接一桩，哪桩看上去都比北伐规复失地更要紧。

要不是满洲东说念主来得快，没准南明我方先得打上一场内战。

这还能有个好？

天然还有更仙葩的。200多年后，北京城里的慈禧老配头脑子一热文牍向列强11国讲和，速即东南各省总督就跟英法等崭新出炉的大清朝的“敌国”签下了《东南保护约款》，文牍自家老佛爷的讲和令是作恶的，是以东南各省要保持中立——你们打你们的，可别带上我玩，更别想迟延我作念生意。

慈禧的这个讲和令天然是让东说念主说来话长，但最起码大清朝还算是个调治的主权国度吧？东南各督抚的官衔仍是朝廷任命的吧？就算是以为阿谁老配头疯了，你辞官也好，死谏也罢，哪怕是兵谏，也都说得以前。

但“东南互保”施行上跟投敌有什么不同呢？跟几十年后汪精卫的一举一动世博体育，又有什么区别呢？